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名中医萧龙友-京城四大名医之首简介

萧龙友-虔诚的佛教徒-中医界长寿之道

2008-09-30萧龙友

名医萧龙友的长寿之道

2008-09-30萧龙友

四大名医之萧龙友详细资料

2008-09-30萧龙友

萧龙友论医论药举遗-萧龙友独门用药经验

2008-09-30萧龙友

萧龙友老中医七言律诗一首

萧龙友,名方骏,字龙友,别号“息翁”,解放后,改为“不息翁”(1872-1960)。四川省三台县人,为前清拨贡,是解放前后京城的名医。他与施今墨、孔伯华、汪逢春三人被合称为“京城四大名医”,声名斐然。他们的医术医理,都有极高的造诣,医德医风令人钦佩,在医学界地位颇高。而萧龙友在四大名医中,亦居首位。萧龙友自幼苦读诗书,熟读四书五经,四史诸子。并精研诗赋帖拓,书法十分出众。弱冠之后,赴成都入尊经书院读词章科,考试每获第一。他博览群书,对医书也有颇多涉猎。1897年,萧龙友考中了丁酉科拨贡,遂入京充任八旗教习,后分发山东,先后任淄川、济阳两县的知县。其间,他因办教案与的洋人的神父作斗争而深得民心。

 

 萧龙友先生看病都是亲自开方,因他的毛笔字写得非常漂亮,有不少患者把他的处方收藏起来,有的还裱起来作为书法作品。更有甚者出高价收购萧龙友先生的处方。萧龙友诗书画皆工,与名画家溥心畲先生、齐白石先生均是好友。

  更与众不同的是,萧龙友成为一代名医,既无家传,又无师承,完全靠自学成才。幼年时的萧龙友就对医药很感兴趣,族中有人开了一家中药铺,他有空时常去识药。在成都尊经书院学习期间,他也抽空阅读中医书籍,每有心得即作笔记,日久后竟“积稿盈尺”。1892年,川中流行霍乱大疫,省会成都每日死人无数,街头巷尾一片凄凉,许多行医者惧怕感染,潜居不出。萧龙友冒着生命危险,陪同当地一位医生携带中草药沿街巡视,见到病人就进行治疗,从死亡线上拯救了许许多多的患者。进入仕途后,萧龙友仍然继续研修医学,并在公务之余以医济世,免费为患者看病,收效良好。其时他虽是业余行医,但求诊者已接踵而来。

  前些时在贵刊看到一段话,也许可以为我们解开萧龙友无师自通之迷——中医学本身就富有艺术的品格,正如梁漱溟先生所说,“中医学与艺术具有相差无几的精神”,这是中医学的一个重要特质。在古代,艺术思维与科学思维尚未完全分化,审美的方式和认识的方式是一致的。中医学作为中国古代的传统科学,这一特点表现得尤其突出。中医的诊疗过程是一种充满了美感体验的、自由灵活的创造性实践,中医的诊疗目的就是对整体和谐美的追求。在诗书传家的萧龙友身上,艺术和中医两者的思维完美的契合,赋书画的灵动神韵于中医的诊疗中,终开奇葩。

 

京城四大名医之首——萧龙友

萧龙友
1892年,川中霍乱流行,成都日死八千人,街头一片凄凉。很多医生怕被传染,不敢医治,但萧龙友不惧灾祸,陪同陈君蕴生沿街巡视,施医舍药为百姓治病,使很多人转危为安,从此便声名鹊起,这是他从医的开始。进入仕途之后,他虽忙于官务,却也从未间断过研究医学,不仅精研中医,还对西医学的书籍大量参阅。他余时行医,颇有疗效。后来因感到沉浮宦海之中于国于民皆无益处,便于1928年辞官行医,以医为业,并以医为隐,自署为“医隐”,自号“息翁”。
1942年,孙中山先生病重,难以饮咽,便请他诊治。他认为病根在肝,已然呈现病入膏肓之态,非药为可及,故即使众人相求,亦不开方。孙中山先生病逝后经过病理检查,果然死于肝癌,其脉诊之精准造成了社会的轰动。


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